Ρομαντικό Bandit


Ορισμός και χαρακτηριστικά του φαινομένου της ληστείας

Υπήρξαν πολλοί ορισμοί έχουν δοθεί για τη λέξη ληστή. Η Ρώμη είναι η φωνή ληστή, προέρχεται από τη λατινική λέξη bannitus (εξορίστηκε), το οποίο εφαρμόστηκε σε όσους, αναγκάστηκε να εθελοντικά, αναχώρησε από την κοινωνία των πολιτών για να κάνουν τη ζωή στα βουνά και τις ερήμους, να γίνει αυτό που λέμε τώρα ληστές, αυτός είναι σαφώς ασχολούνται με την κλοπή, συνεχή αγώνα ενάντια στην εξουσία και τους νόμους. Ένας άλλος όρος είναι να grassatores ή το δρόμο, Οι κλέφτες που κατέφευγαν στα βουνά, δάση και τα δάση και ασχολούνται με λεηλασίες σε πεζούς με την απειλή όπλου να περάσει από τα περίχωρα των πόλεων. Τελικά, αλλά υπήρχε ένα άλλο είδος κακού scarier: τους έλεγαν δολοφόνους, της ξηρότητας, Μαχαίρι πλατύφυλλων και πολύ αιχμηρά για τη δολοφονία των θυμάτων τους πριν απογύμνωση.

bandolero1 Bandolerismo Romántico

Εάν το φαινόμενο της ληστείας απογυμνωθεί από όλα τα ρούχα λεκτική, χωρίς να ψάχνει για τις αιτίες και τις συνέπειές της, δίωξη χωρίς εκ των προτέρων, έχουμε μόνο άνδρες που επίθεσης, ληστεύω, σκοτώσει, αποσπώ ... συνήθως στον τομέα. Ωστόσο, για ρομαντική συγγραφείς, ληστείες έχει λίγο να κάνει με την κατάσταση που καταπιέζει τους εργαζόμενους. Η αντίδραση είναι ένα ενιαίο χαρακτήρα που δεν μπορεί να λείπει λόγους δικαιοσύνης ή / και εκδίκηση. Η εστίαση ρομαντικές ταξιδιώτες στην Ανδαλουσία, διότι εδώ δημιουργούνται καλύτερα από ό, τι σε άλλες περιοχές φανταστικό εικόνες αυτού του κινήματος, από τα φαράγγια στα μπερδεμένα λαγκάδια, από το αγρόκτημα στους δρόμους γεμάτα σταυρούς.

Μερικοί συγγραφείς βλ. ethnicist εθνικιστικά ληστές ανθεκτικά στοιχεία του εθνικού συναισθήματος έναντι του ξένου ζυγού και άλλοι πιστεύουν, στην περίπτωση της ληστείας Ανδαλουσίας, πηγάζει από την ταυτότητα αυτού του λαού; θα είναι μια πραγματική εκδήλωση της ύπαρξης Ανδαλουσίας, σε μια καθυστερημένη κοινωνία, ανθεκτική στον εκσυγχρονισμό.

Για regeneracionistas του τέλη του δέκατου ένατου αιώνα, ληστείες, ήταν η απάντηση του προς τα πίσω γαιοκτήμονες της κοινωνίας. Οι ληστές εξελίσσονται από απλά εγκληματίες ήρωες. Μεταξύ αυτών στοχαστές τονίζουν Zugasti, García Αρχική, Bernardo de Quiros και Ardila. Για πολλούς Hispanists αλλοδαπούς, ληστείες είναι ένα φαινόμενο μιας καθυστερημένης, δίνεται στην Ανδαλουσία πιο εκτεταμένα από ό, τι σε άλλες περιοχές, επειδή Ανδαλουσία είναι μια καθυστερημένη περιοχή.

bandolero3 Bandolerismo Romántico

Για ορισμένους συγγραφείς της μετα-Franco, ληστείες είναι ένα έγκλημα όπως και κάθε άλλη, το οποίο ήταν ιδιαίτερα έντονο στην δέκατου ένατου αιώνα, και μπορούν να συγκρίνουν ακόμη και σε άλλες πρόσφατες κινήσεις, όπως η μακκία. Οι ερευνητές γράφουν ως Pitt Rivers: "Οι ληστές έχουν διαφορετικές πολιτικές χρώματα ανάλογα με την εποχή. Η μεταπολεμική περίοδος ήταν αρχικά Ρεπουμπλικανικό αξιωματικοί Δυνάμεων ... Κλήθηκαν Saw Red ". Σύμφωνα με τον καθηγητή ληστή Nadal είναι ο όρος που χρησιμοποιείται στο Civilcomo Guard αναφέρει ανάδειξη του κοινού εγκλήματος στις αρχές του εικοστού αιώνα. Αυτή η δασκάλα, μαζί με πολλούς, κατηγορηματικά απορρίπτει την αξιολόγηση των ληστών με de1936 αντι μέλη μακί να 1950.

Οι περισσότεροι από τους ληστές ήταν από οικογένειες με πολύ χαμηλό οικονομικό προφίλ. Ωστόσο, τις τελευταίες δεκαετίες του δέκατου ένατου αιώνα, σχέση τους είναι, μάλλον, με την ευημερία; αν και είναι δύσκολο να γενικεύσει, ληστές δεν ανήκουν στις φτωχές τάξεις. Για παράδειγμα, υπό τον τίτλο «Η μερινός" είχε συνεργάτες της εταιρείας εξόρυξης; Camargo Joaquin "El VIVILLO" κληρονόμησε ένα κομμάτι γης από τους γονείς τους, ήταν Picador και λαθρέμπορος και είχε έναν αδελφό ο οποίος ήταν κουρσάρος; Οικογένεια Francisco Flores Arocha ήταν γνωστός στο χωριό του για τις συλλογικές "παπαγάλοι Marquis" ψευδώνυμο και τους γείτονές του, πήρε ως δεδομένο ότι ήταν το ένα με περισσότερα χρήματα στο χωριό; "Μεγάλα βήματα" ήταν αγρότης και κυνηγός στην El Burgo και η οικογένειά του λέει Bernardo de Quirós που ζούσαν σε σχετική άνεση, Καλλιεργώντας tierrecillas.

bandolero2 Bandolerismo Romántico

Χωρικής και χρονικής θέση της ληστείας Ανδαλουσίας

Το φαινόμενο της ληστείας στην Ανδαλουσία διήρκεσε σχεδόν όλα, αλλά, θεμελιωδώς, τα σημεία στα οποία η αρχή ήταν πιο χαλαρή, σε περιοχές μακριά από τα κέντρα εξουσίας, ανακούφιση, κλπ.… Πολλά στοιχεία έχουν κλαπεί στο βόρειο τμήμα της επαρχίας της Κόρδοβα στο πρώτο τρίτο του δέκατου ένατου αιώνα, Ο Manuel Moreno, ζήτησαν άσυλο στα σύνορα της Πορτογαλίας και πώς η ιδέα της πόλης Pozoblanco σωματοφύλακες είδη αποτελούν υποστηρίχθηκε από το Δικαστήριο των Cáceres και απορρίφθηκε από την Πρεσβεία της Γρανάδας. Οι ιστορικοί τόσο σημαντικό όσο Bernaldo de Quirós και José Santos Torres πιστεύουν ότι η θέση του δραστηριότητες ήταν πάντα bandoleriles νότια του Γουαδαλκιβίρ, το τρίγωνο Osuna, Lucena, Antequera, ένα δεύτερο ευρύτερη περιοχή, που ενσωματώνουν γης Κόρδοβα Τρίγωνο, Σεβίλλη και Μάλαγα. Manuel Bernal κάνει αυτό το τρίγωνο σε ένα τετράπλευρο με το Γιβραλτάρ, Γρανάδα, Κόρδοβα και Σεβίλλη, όπως κορυφές του ίδιου.

Κάνοντας μια πιο λεπτομερή μελέτη μπορούμε να πούμε ότι υπάρχουν τέσσερις ζώνες επιδόσεις των ληστών στην Ανδαλουσία:

  • Το ποτάμι Genil, στη μέση του τρέχει παρυδάτια μέσω του Sierras Subbéticas, μεταξύ φαράγγια και malpasillos. Από Loja να έχουν στους πληθυσμούς περιθώρια Ecija σας, που ήταν το πραγματικό επίκεντρο της ληστείας: Benamejí, Palenciana, Alameda, Cockaigne, Badolatosa, La Rambla, Santaella, Στέπα, Écija, etc ...
  • Η ταινία του Γιβραλτάρ προς Γρανάδα, δηλαδή, το μόλο του Betic Sierras. Με τέτοια σημαντικά σημεία, όπως το ίδιο το Γιβραλτάρ, Grazalema, Cortes de la Frontera, Torre Alháquime, Villamartin, Γύρος, Antequera, Alhama, El Borge, Granada ...
  • Una franja casi vertical a Gibraltar, πηγαίνει από το σημείο στο Carmona και της Σεβίλλης, ήμισυ στα βουνά, να περιμένουμε και Montellano, ήμισυ στο διαμέρισμα από το σημείο αυτό Arahal, Carmona και της Σεβίλλης.
  • Μια τέταρτη ταινία θα μπορούσε να είναι η κεντρική περιοχή Sierra Morena , το οποίο αποτελεί τις βόρειες επαρχίες της Κόρδοβα και Χαέν.

JOSE MARIA ΤΟ TEMPRRING, Ένας μύθος της Ανδαλουσίας ΑΝΘΡΩΠΟΙ

Κακές στιγμές για τις φτωχές οικογένειες έτρεξε εργάτες σε αυτές τις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα: μπροστά ένας πόλεμος εναντίον των γαλλικών εισβολείς, συνέχιση της πολιτικής αστάθειας και της πείνας, πολύ πεινασμένος και η άγνοια παντού.

Έτσι, M ª José Exposito “Το Tempranillo” Μεγάλωσε στο τριφύλλι, μικρό χωριό στη νότια εξαρτάται από Lucena Córdoba, και έκανε το πράξουν εντός της Hinojosa οικογένεια Cobacho. José M ª υιοθετήσει αυτές επώνυμο της οικογένειας που έθεσε, υποτιμητική λόγω συμμετοχή του Βρεφοκομείου, Σταυρός, της Εκκλησίας, Χριστέ μου ... κλπ. Υπήρχαν το εγκαταλελειμμένο σπίτι, και μελέτησε τα αρχεία των βαπτίσεων στην ενορία του San Mateo de Lucena μεταξύ 1.796 ένα 1.806, δείχνει ότι πάνω από το ένα από τα τριάντα παιδιά που ονομάζεται Ιωσήφ γεννήθηκε στην εν λόγω δεκαετία, αλλά μόνο εννέα από αυτούς κλήθηκαν José María.

jose maria Bandolerismo Romántico

Η διάπραξη ανθρωποκτονίας αφορούσε μια σκληρή ποινή, θανατική ποινή σχεδόν πάντα. Ήταν αυτός ο φόβος που προκάλεσε José María να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να αναζητήσουν καταφύγιο στα χωριά της Serrania de Ronda, ή στην περιοχή του Γιβραλτάρ. Τουλάχιστον, σε αυτό το παιχνίδι πιο προφορικές και γραπτές έγγραφα που έχουν. Αυτή η περιοχή ήταν καλό λαθρέμποροι γλιστρήσει, ότι η δυσκολία με orographic και της γης Ως έμπειροι, διαπραγματεύονται τα προϊόντα τους από την αγγλική αποικία σε οποιοδήποτε σημείο της Ανδαλουσίας. Το Torre Alháquime, ένα μικρό χωριό κοντά Olvera, πλήρως για το λαθρεμπόριο, Jose Maria συναντήθηκε με δύο βασικά στοιχεία στην εξέλιξη της ζωής: M ª Jeronima γαλλικά και Frasquito “Ο Πύργος”. Με Mary Jeronima παντρεύτηκε νόμιμα ημερομηνία και τον τόπο απροσδιόριστο, κατά πάσα πιθανότητα στο ίδιο το χωριό, αλλά είναι μια πραγματικότητα, είναι δύσκολο να αποδειχθεί από την ενορία αρχεία, δυστυχώς, καταστράφηκε στον τελευταίο εμφύλιο πόλεμο. Ο φίλος με Francisco Salas, ψευδώνυμο Frasquito “Ο Πύργος”, concuñado του José María. Αυτό δημιουργεί μια σχέση της υποτροφίας, παρόλο που μεταξύ τους ήταν μεγάλη διαφορά ηλικίας. Μπορεί να είναι αυτός ο χαρακτήρας “δάσκαλος”, τα βήματα που θα καθοδηγήσει τους νέους José M ª σε ποινικές καριέρα του. Το επιδόρπιο, ο φοιτητής θα υπερβαίνουν κατά πολύ, και η υπεροχή του χαρακτήρα θα κάνει αδιαμφισβήτητη.

Παρά το γεγονός ότι πολλά έγγραφα για να εξασφαλιστεί ότι η αποχώρηση του José María αριθμούσε κάποτε περισσότερο από σαράντα, λίγα ξέρουμε τα ονόματα και την ιδιότητα των συστατικών του. Έγγραφα μέχρι σήμερα γνωστή ομιλία του, ιδίως τα τρία: Frasquito “Ο Πύργος”, Jose Ruiz Germán, ψευδώνυμο “Φλέβες” ο “Penitas”, και John ψευδώνυμο Ιππότης “Από το νόμο”.

 

bandolero5 el lero Bandolerismo Romántico

José María βρίσκει την ασφάλεια στο έδαφος γνωρίζει τέλεια. Να μην περιφρονεί τις ενέργειες στην ύπαιθρο, αλλά προτιμά μοναχικές περιοχές, ακόμη περισσότερο τον κίνδυνο σοβαρά δυσμενών καιρικών συνθηκών. Οι δρόμοι της Ανδαλουσίας των οποίων κύριο άξονα από το δρόμο που συνέδεε τη λεκάνη Roman Γουαδαλκιβίρ με την υπόλοιπη χερσόνησο στην κατεύθυνση βορειοδυτικά-νοτιοανατολικά και λειτουργεί ως συνδετικός κρίκος για τις πόλεις της Κόρδοβα και Σεβίλλη. Αλλά πιο πολυσύχναστες οδούς ήταν ληστές και δρομολόγια εσωτερικού, πιο συγκεκριμένα, σημεία κοντά τους κόμβους της επικοινωνίας. Κατά μήκος, ήταν ένα σημαντικό αυτοκινητόδρομο που συνδέει τις πόλεις της Σεβίλλης και της Γρανάδας, και κάθετα προς τις διαδρομές από τη Σεβίλλη με τη Μάλαγα και Κόρδοβα προς Μάλαγα. Άλλες δευτερεύουσες οδούς που συνδέουν την Campo de Gibraltar να Σεβίλλη, μέσω της Ρόντα και Osuna. Antequera έγινε ένα σημαντικό συγκοινωνιακό κόμβο, ενώνοντας το εσωτερικό με την ακτή, και του Βασιλείου της Μούρθια και της Ανατολικής και της Δυτικής Ανδαλουσία. Για αυτό, όταν José M ª “Το Tempranillo” ονομαζόταν “Ο βασιλιάς της Sierra Morena”, Δεν θα μπορούσε να είναι μια πιο κατάλληλη περίοδος από λογοτεχνική άποψη, δεν είναι πιο λάθος από το ιστορικό. Jose Maria δεν ήταν ο βασιλιάς της Sierra Morena, καθώς η περιοχή δεν ήταν ποτέ συνηθισμένη έδαφος του. Είναι γνωστό, ωστόσο, ότι ο José María ήταν πολύ σημαντικοί άνθρωποι και οι άνθρωποι των πόλεων, όπως Badolatosa, Corcoya, Alameda o Jauja, μην ξεχνάμε είτε Osuna, Λοφίσκος, Antequera, Lucena, Montilla, Aguilar, Γύρος, Torre Alháquime, Η Gastor, Grazalema ... Εκτός από σποραδικές εκδρομές, Αυτό ήταν το πραγματικό φυσικό ενδιαίτημα του José María.

Η απονομή χάριτος είναι μια χάρη που χορηγούνται σε τροφίμους, με οριστική και αμετάκλητη απόφαση, τον παραπέμπει σβήνει την ποινή και ποινική ευθύνη. Ότι ο Jose Maria και το υπόλοιπο από τους άντρες του για τα θέματα αυτά χάρη, ποτέ καμία αμφιβολία, αλλά η αλήθεια είναι ότι δεν διαθέτει επαρκείς πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα. Μεταξύ των ερευνητών που έχουν προσεγγίσει τον αριθμό των José M ª, και ειδικά για το θέμα της απονομής χάριτος, Santos Torres καμία δεν έχει αντιμετωπιστεί και να αντιμετωπίζονται με αυτό το θέμα ευρύτερα. Μερικά από τα συμπεράσματα που αυτό έρχεται Ανδαλουσίας ληστείες ιστορικός ότι συγχωροχάρτια υπάρχουν και αποδειχθεί τεκμηριωμένα, ότι η επιείκεια δεν αντικατοπτρίστηκε σε οποιοδήποτε έγγραφο, παρά την αναφορά στο βασιλικό διάταγμα της χάριτος και τις εκδηλώσεις του Juan Caballero, ότι η χορηγήθηκε χάρη στην José M ª “Το Tempranillo” ως επικεφαλής των κλάσεων, η οποία χορηγήθηκε κατά το πρώτο τρίμηνο του 1.832, δεν υπάρχουν έγγραφα που να εξασφαλιστεί η συνολική διαμεσολάβησης διαπραγματεύσεις Manso, μόνο μια ισχυρή προφορική παράδοση, γνωρίζετε τις συνθήκες υπό τις οποίες συμφωνήθηκε ότι μετά την απονομή χάριτος και επιείκεια, ληστείας συνέχισε να υπάρχει στην Ανδαλουσία.

Anecdotally, Juan Caballero δηλώνει ότι στις 23 Ιούλιος ληστές όλα συγκεντρώθηκαν στο παρεκκλήσι του Fuensanta της Corcoya, συνοδεύονται από τις οικογένειές τους και ντυμένοι με τα καλά τους ρούχα. Από εκεί μετακόμισε στο Estepa, όπου ήταν αναγνωρισμένη από το κοινό, Βικάριος Estepa έδωσε μια ομιλία και να διαβάσετε το γραμματέα επιείκεια. Τελικά, ληστές παρέδωσε τα όπλα και τα άλογά τους. Δεν αποδεικτικά στοιχεία για το γεγονός αυτό έχει, εκτός από την ίδια την εκδήλωση του Ιππότη. Ωστόσο, σε ένα περίεργο βιβλίο που αφιερώνει εννιάμερα της Παναγίας της Fuensanta, παρέχει στοιχεία σχετικά με το θέμα. Σύμφωνα με τον συγγραφέα του, P. Feliciano Calvo, ήταν το ιερό της Fuensanta το χώρο για να γιορτάσουν την πράξη χαρούμενη χάριτος, στην οποία ανάγνωσης ήταν η ίδια Cecilio Antonio Sánchez, γραμματέα του Συμβουλίου Estepa.

bandolero Bandolerismo Romántico

Μία νέα εποχή ξεκινά για τον José María στα τέλη Αυγούστου ή στις αρχές μέρες του Σεπτέμβρη 1.832. Αυτή η ριζική αλλαγή είναι μια διαφορετική στάση απέναντι στη ζωή. Έτσι, Jose Maria βρίσκεται μπροστά σε μια επίλεκτη ομάδα των ανδρών , από εκείνους που υποτίθεται ότι εκτός ο οποίος παραιτήθηκε για να συνεχίσει σε αυτό τον τρόπο ζωής και εκείνοι που απέρριψε διοικητή του. Με κάθε ειλικρίνεια, τίποτα δεν είναι γνωστό σχετικά με τη λειτουργία του παιχνιδιού του Ανδαλουσιανό άλογο, Προφανώς αυτό ήταν σωστό όνομα του, όπως προκύπτει από την διαθήκη του, και όχι το πομπώδες Ασφάλεια Μοίρα και Ασφάλειας Franco de Andalucía, Fernández González και εφεύρεσης. Δεν είναι γνωστή η έκταση των επαφών μεταξύ Jose Maria και ο καπετάνιος γενική της Γρανάδας σχετικά με την εγκατάσταση και τη λειτουργία του παιχνιδιού της Ανδαλουσιανό άλογο, κυρίως επειδή D. Javier Abbey θα αντικατασταθεί από το Marqués de las Amarillas και Duque de Ahumada. Αυτός ο αρμόδιος υπάλληλος είχε μια ηθική και πνευματική ανάστημα ασυνήθιστο. Γνώριζε απόλυτα Andalucía, για πολλά χρόνια διαμονής του στη Σεβίλλη και τις ιδιότητες που είχαν οικογενειακό ξενοδοχείο κοντά Ρόντα και Villamartin. Έχει συγγράψει ένα πρώτο σχέδιο της ειδικής εγγύησης κτίριο σώμα, ιστορία της Πολιτοφυλακής, θα έχουν ξεσηκώσει τα θεμέλια ενός παρωχημένο σύστημα, ο οποίος ήταν σε θέση να καταπολεμήσει τη μάστιγα της ληστείας.

Ο θάνατος του José María πραγματοποιήθηκε στο αγρόκτημα του Marquis de Casasaavedra (σύμφωνα με το κείμενο του διοικητή Travesi), Μαντίλα ή Casería , σύμφωνα με το Λοχία Bartolo, ή αγροικία Buenavista, Σύμφωνα με την προφορική παράδοση. Προφανώς, αυτό είναι το ίδιο σημείο. Ο Μαρκήσιος του Casasaavedra ονομάζεται Juan Mantilla, και ήταν ένας πλούσιος γαιοκτήμονας που antequerano, αν και δεν είναι μεταξύ των είκοσι μεγαλύτερους φορολογούμενους της πόλης, κεφαλαίου υπερβαίνει κατά πολύ εξακόσια στρέμματα γης. Buenavista ήταν το όνομα που αυτή η αγροικία ήταν γνωστή από τις πιο δημοφιλείς κατηγορίες, και ακόμη και τα λεγόμενα εμφανίζεται σε αρκετές περιπτώσεις κατά τη διάρκεια εξετάσεων ρουτίνας που εκτελούνται κονδύλια για την επίτευξη των εγκληματιών.

tempranillo segun lewis Bandolerismo Romántico

José M ª El Tempranillo Alameda πέθανε στην 22 Σεπτέμβριος 1.833. Το σώμα του θέσει επί δύο ημέρες και θάφτηκε 24 Σεπτέμβριος. Έδωσε εκκλησιαστική ταφή ταφή επίπεδη και πάνδημη κηδεία του.

LIFE τελείωσε εδώ ΔΙΑΣΗΜΌΤΕΡΟ των ληστών Andaluces, JOSE MARIA ΤΟ TEMPRANILLO.

Σημείωση: Αυτή η πληροφορία έχει εξαχθεί από τις εργασίες D. Tenor Andrew Chamizo και Doña Maria Carmen Roldán Borrego και δημοσιεύτηκε στο βιβλίο των Πρακτικών του ΙΧ Συμπόσιο για ληστείες στην Ανδαλουσία, με τον τίτλο «Ληστεία στην Ανδαλουσία, υπό το πρίσμα των οκτώ γύρους των περιπτωσιολογικών μελετών».